Eski zamanlardan beri, Slavlar, doğanın orman armağanlarını ihmal eden ve örneğin kurbağaların yemeklerini öven Avrupalı komşularından belirgin bir şekilde farklı olan mantarlara girdiler.
"Hazine kelimeler"
Yazın ikinci yarısından başlayarak bütün köyler ormanlara, çam ormanlarına ve korulara bırakılmıştır, daha sonra taze, kurutulmuş ve tuzlanmış mantarlarla dolu “gözbebeklerine” düzinelerce yüzlerce araba gönderilmiştir. Aynı zamanda basit fikirli köylüler, “hiçbir yerde olmayan” büyüyen mantarlardan her zaman çok şüphelilerdi ve görünüşlerini şimşek çakması ya da “ilahi tükürükler” ya da tersine şeytanın şakasıyla ya da gökkuşağının ve hatta günahlarının sihirli eylemiyle açıklamaya çalıştılar. Tıpkı meşe mantarları ve kavak mantarları en önemlileridir ve russula ve domuzlar önemsizdir.
Yerleşik inançlara göre, ormandaki her şey tek sahibine aitti - şeytan. Bu nedenle, mantarların toplanmasına geçmeden önce, ilk önce, onun iznini istemek ve ikinci olarak, bazı ayinleri gerçekleştirmek ve çimlerdeki ve yeşillikteki mantarların kendi ayaklarının altına gizlenmemesi ve düşmemesi için özel "cüretkar kelimeler" kullanmak gerekiyordu. Aksi takdirde, boş bir sepetle eve dönebilirsiniz.
Tabii ki, herkesin kendi sözlerinin yanı sıra ritüel eylemleri de vardı. Onlardan birine göre, orman yollarında düzinelerce verst harcamamak için, ormanın girişinde, kapağın içine veya bir fuların altına çeşitli çim bıçaklarının saplarını koymak ve bir cebine bir yosun parçası gizlemek gerekliydi.
Zaten "sessiz avlanma" ile uğraşan köylüler kafalarını tuttu ve mantar toplamaya yardımcı olan özel işaretler aldı. Yani, eğer bir tavşan aniden ayağınızın altından fırladıysa, kesinlikle peşinden gitmelisiniz, çünkü bir tırpan, kural olarak, mantar yerlerinde bir kişiden gizlenmeye çalıştı.
Bir çemberin içine - ayak değil
Eski zamanlayıcılar, artık yıllarda, mantar veriminin normalden iki kat daha büyük olduğunu iddia etti. Ancak bu yalnızca zehirli meslektaşların toplu görünümünden kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda, atalarımız olayların durumunu doğru bir şekilde yansıtan bir söz bile söylemişti: "Böyle bir yılda bir ormandan mantar taşımak, tabutları mezarlığa taşımaktır!"
Ancak avcılık esaretten daha fazlasıdır ve bu nedenle sahte boletus ve topaklar ile zehirlenmekten “güvenli olmak” için, ormana girmeden önce çizilen mantar toplayıcıları, “zehir, karın ağrıları, soğuk algınlığı ve hazımsızlıktan” koruduğu iddia edilir.
Köylüler, özellikle modern bilim adamlarının uzun zamandır bilimsel olarak açıkladıkları “cadı daireler” denilen mantarları toplarken dikkatli davrandılar. Daha önce, bir orman gladeinde garip bir daire keşfetmiş, merkezdeki bitki örtüsünden kesinlikle arındırılmış ve kenarlarında mantarlarla yoğun bir şekilde kaplanmış olan insanlar, cadıların geceleri bu topraklarda bu kovanları düzenlediğine inanıyorlardı.
Doğal olarak, kalın safran mantarları, kahverengi boletus ve yağlı mantarlar, mantar toplayıcılar tarafından dairelerin kenarından toplandı, ancak yanlışlıkla dünyaya düşmeyecek şekilde içeri girmeyi kabul etmediler.
