Pek çok Batı ülkesinde eşcinsellerin hakları için aktif lobicilik, aynı cinsiyetten evliliğe girme ve çocukların evlat edinme ihtimaline kadar haklarını önemli ölçüde artırırken, Rusya, yasal olarak eşcinsel geçit törenlerini sürdürme yasağını saran gelenekselcilik pozisyonlarında durmaya devam edecek. Ve yüz yıl öncesinden.
İnternet portalı "Kadınların Görüşü" editörleri, toplumun kadın kesiminin ne düşündüğünü bulmak için dört basit soru formüle etti. Kadınlara Batı ülkeleri örneğini izleyerek hazır olup olmadıkları soruldu:
Soru 1: Şehrin sokaklarında düzenli eşcinsel geçitlerine izin verilsin mi?
Soru 2: Resmi eşcinsel evliliğe izin verilsin mi?
Soru 3: Eşcinsel aileler tarafından çocukların evlat edinilmesine izin verilsin mi?
Soru 4: Resmi belge akışındaki “anne” ve “baba” kavramlarını “ebeveyn No. 1” ve “ebeveyn“ No. 2 ”terimleriyle değiştirmek?
Cevaplar için açıklamalar yapılması ve hararetli tartışmanın toplanması önerildi, iki ilginç noktaya dikkat çekilebilir.
İlk an: Hemen hemen tüm anket katılımcıları dört soruya da aynı cevabı (evet veya hayır) verdi. Bu, Rusya'daki toplumun çok kategorik olan iki katılımcı kampına bölündüğünü göstermektedir. Ya eşcinsellerin hiç bir hakkı haketmediğine inanmak, ya da aksine (evlat edinilen) çocukların evlat edinilmesi ve yetiştirilmesi dahil olmak üzere sıradan insanların tüm haklarına sahip olduklarını iddia etmek.
İkinci an: geleneksel toplumun destekçileri kampı daha çok sayıdaydı (yanıt verenlerin% 70'i), ancak eşcinseller için eşit haklar destekçisi kampı (% 30) masumiyetini savunmakta çok daha iddialı ve gürültülü idi. Ve bu, toplumsal azınlıkların hakları konusu, Rusya’daki eşcinsellerin sayısı artmış gibi, kitle iletişim araçlarında bu kadar aktif bir şekilde tartışıldığı zaman, toplumdaki durumu bir bütün olarak tekrarlıyor. Bununla birlikte, gerçekte, medya çoğunluğa belirli bir bakış açısı empoze etmek için medyanın bir azınlığın ağızlığı haline geldiği durumlardan biridir.
Ayrıca anket sırasında ifade edilen bakış açısı sıkıntısı yoktu, ancak genel olarak genelleme görevi gören birkaç cevapla ifade edilebilirler.
Eşcinsel haklarının savunucuları şu argümanlardan en önemlisidir: “Demokratik bir toplumda yaşıyorsak, elbette, böyle bir toplumda yaşayan bir kişi tüm soruları cevaplayacaktır:“ Evet. ” Şahsen ben bir psikolog olarak eşcinselliğin bulaşıcı olmadığını söyleyebilirim. Ve aynı cinsiyetten ebeveynler bile çocuğun cinsel yönelimini etkilemeyecektir. Bunu kanıtlayan bir bilimsel, tıbbi ve psikolojik literatür var! ”
Geleneksel toplum taraftarlarının en tipik tepkisi: “NO cevabını verdim. Ve nedenini bile açıkladı. İstedikleri gibi sevmelerine izin verin, eskiden beri bu eşcinsellik vardı ve hiçbir yerde bulamayacaksınız ... Hayvan krallığında bile var. Ama! Neden reklam ver ve halka açıklamalısın? Bilmiyorum, muhtemelen eski kafalı ve ilgi çekici değilim, ancak uzun vadeli ilişkilere, aile değerlerine odaklanmak için sıradan aileleri, “Baba + Anne + çocuklar” ın reklamını yapmak daha iyidir. Ve her türlü "sapma" - evet, bırak olsunlar, bunun gizli kalmasına gerek yok. Ancak Down sendromundan ve Otizm'den muzdarip insanların geçitlerini düzenlemiyoruz. ”
Genel olarak, tartışmada, eşcinsel haklarının savunucuları, kendilerini geçmişe ait bir kalıntı olarak kabul edip, geleneksel geri kalmışlık, eski moda ve dar görüşlülük değerlerini suçlayarak, mevcut topluma ve aile ve evlilik kurumuna yönelik olumsuz tavırları ifade etmeyen radikal liberaller olarak gösteriyorlar. Ayrıca, kiliseye ve tarihin Sovyet dönemine karşı açıkça olumsuz bir tutum sergilediklerini - “yanlış geriye dönük düşünceleri” olan insanları “zombileştirmekten” sorumlu olduklarını düşünüyorlar. Aynı zamanda, bütün “Batı” yı destekleyerek ve onların görüşlerine göre “ilerici” olarak konuşuyor.
Öte yandan, geleneksel ailenin savunucuları, müreffeh ve sağlıklı bir toplum inşa etmek için daha uygun olduklarını düşünerek, kilisenin kurumunu savunan ve Sovyet döneminin karakteristik anlarının çoğunu destekleyen muhafazakâr pozisyonlarda bulunurlar.
Bu tartışmanın yakın gelecekte toplumda sona ermesi muhtemel değildir, ancak bu tartışmanın ciddiyeti, muhafazakar ya da liberal, toplumun hangi kesiminin iktidarla ilişkili olacağına bağlı olacaktır.
